«Кровь является для нас
источником силы. Мы ненавидим солнечный свет. Святая вода жжет нашу
плоть словно кислота. Домашние животные приходят в ужас от одного нашего
присутствия. Мы необычайно сильны и быстры. Зеркало не отражает наших
ликов. Наши сердца не бьются, но мы не мертвы. Губы наши ярко-алого
цвета, но лица безжизненно бледны. Имя нам...
Образ вампира.
«Вампир»
— венгерского происхождения и имеет соответствия в славянских языках;
возможно, оно образовано от турецкого liber [ведьма]. Вампир иногда
соотносится с латинским slrix [сова-сипуха]; в Португалии ему
соответствует bruxsa — женщина-птица, сосущая кровь детей. В Англии
слово «вампир» впервые использовано около 1734г. и объяснялось следующим
образом: «Тела умерших людей, одушевленные злыми духами, которые
выходят из могил в ночное время, сосут кровь живых и губят их». И
гораздо позже, уже в 1762г., оно стало применяться к летучим мышам,
которые нападали на животных.
«Его
кожа была румяной и светлой, ногти длинными и злобно искривленными, рот
еще сочился кровью от последнего ночного пиршества. Кол прошел прямо
сквозь грудь вампира, пронзительно вскрикнувшего, когда из раны потекла
кровь. Затем он был сожжен дотла». Так описано появление в 1732г. в
Белграде вампира. Для многих образ вампира,
связан прежде всего с Дракулой, героем романа Брэма Стокера,
опубликованного в 1897г. и удачно экранизированного в 1927г.: «У него
был орлиный нос, сильно расширенные ноздри, высокий лоб и прекрасная
черная шевелюра, хоть и немного поредевшая на висках. Густые сросшиеся
брови, рот с острыми зубами указывали на удивительную для человека его
лет жизненную силу. Подбородок у него был крепкий, щеки гладкие. Его
лицо поражало странной бледностью; уши были белые и сильно заостренные.
Грубые волосатые руки, плоские пальцы с длинными острыми ногтями...».
Действительно, представления о вампирах весьма различны: это и
мифический персонаж, представленный в фольклоре всех времен и стран; и
герой народных рассказов о маньяках с противоестественной жаждой крови
или преждевременно похороненных; и участник религиозных сюжетов о
неприкаянных душах. Нет ничего удивительного в том, что художественные
произведения сформировали распространенное представление о вампирах -
как о летучей мыши-демоне, сосущей кровь спящих женщин. Подобный монстр,
предшественник Дракулы, изображен в книге Преста «Varney the Vampire»
(1847). Действительно, с начала Х1Хв. вампир стал достойной темой для
многих серьезных писателей, видимо, находившихся под влиянием ученых
трудов о вспышках вампиризма по всей Восточной Европе на протяжении
XVIIIв.
Примечательные описания вампира
содержатся в следующих произведениях: «Коринфская невеста» Гете (1797),
«Леонора» Бюргера (1773), "Фалаба-разрушитель» Р. Саути (1801),
«Вампир» Д. Байрона (1819), «Франкенштейн» М. Шелли (1818). В.
изображают также Т. Готье в «Смерти любовника» «La Morte amoreuse»,
1836), Бодлер в "Вампире» (1855), Маркиз де Сад в «Жюльетте»
(«Juliette», 1796), а также Ш. ле Фану «Кармилле» («Carmille», 1872), М.
Джеймс в "ГерцогеМагнусе» («Count Magnus», 1905), Ю.Бенсон в «Комнате в
башне» («The Room in the Tower», 1912) и Ф. Кроуфорд в романе «Жизнь за
кровь» («For the Blood is the Life», 1911).
В Западной Европе до конца XVII века,
отмечались только единичные упоминания о вампирах, а теоретические
обсуждения вопроса о вампирах стали появляться в печати лишь с середины
XVIII в. Августин Кальме в «Traite sur les apparitions» (1751) говорит,
что вампиры стали известны только в последние 60 лет и были в основном
замечены в Венгрии, Моравии, Силезии и Польше. Много рассказов о
вампирах известно также в Греции и Албании.
